публикаций
в PDF
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
по сайту
| Биография | Труды | Интервью | Творчество | Путешествия | Сотрудничество | Отклики | Архив |
Первый выдающийся
русский математик
25 января 2013 года в рамках традиционных Рождественских чтений в Международном Cлавянском Институте им. Г.Р.Державина состоялась конференция, посвященная памяти Леонтия Филипповича Магницкого, основателя отечественной математической школы. Академик Тулаев П.В. выступил на конференции с докладом на тему: «Л.Ф.Магницкий как символ эпохи преобразований Петра Великого».
НЕКРОЛОГ
27 октября 2012 года в 21:30 умерла на 81 году жизни моя мама - Тулаева Анна Павловна. Главным делом всей её жизни была семья. Как любящая и верная жена она имела двоих сыновей, двоих внуков и четырех правнуков. Всегда поддерживала связь с родными, несмотря на далекие расстояния. У Анны Павловны, – доброй, красивой, внимательной и гостеприимной русской женщины, – было много хороших друзей, которые испытывали к ней искренние чувства симпатии. После смерти её пришли проводить самые близкие люди.
Доклад на Международной Интернет-конференции
«Славянская цивилизация – проблемы и перспективы».
Организатор форума: Русское общественное движение «Возрождение. Золотой Век». Русское Агентство Новостей.
Место проведения: веб-сайт «Ключи познания» www.kluchi.org.
Дата и время: 1 октября 2011
Место проведения: веб-сайт «Ключи познания» www.kluchi.org.
Дата и время: 1 октября 2011
МАГИСТР КРАСОТЫ
За сохранение и приумножение исторического, культурного наследия России, развитие отечественной науки и искусства Тулаев П.В. награждён орденом «Магистр Красоты». Торжественная церемония состоялась 24 декабря 2010 года в Гостином Дворе.
НА ВСЕМИРНОМ
КОНГРЕССЕ
ЭТНИЧЕСКИХ
РЕЛИГИЙ В ИТАЛИИ
С 25 по 29 августа 2010 года в городе Болонья (Италия) состоялся Х Всемирный Конгресс Этнических Религий (WCER). Мы были приглашены для участия от имени России. Павел Владимирович Тулаев представил доклад «Родные Боги в творчестве русских художников» на английском языке, который дополнила выставка печатных репродукций по этой же теме. Ниже публикуем фрагмент из нашего путевого дневника «С Богами по Европе» в четырех частях.
Далее.......>>>
ГИМНЫ БОГАМ
17 апреля 2010 года cостоялся творческий вечер Павла Владимировича Тулаева. Он проходил в ДОМЕ СОЛНЦА, что расположен в центре павильона «Москва» (№ 70) во Всероссийском выставочном центре (прежнее название ВДНХ). Вечер открыла Надежда Иванова, сотрудница журнала «АТЕНЕЙ», которая представила творчество П.В. Тулаева. Она обратила внимание на то, что его талант – многогранный, а труды широко известного автора и издателя – весьма многообразны, как по темам, так и по жанру. Тем более ценно то, что впервые организован его поэтический вечер. По такому случаю специально выпущена в свет мини тиражом брошюра «Гимны Богам».
ИНТЕРНЕТ-
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
«ХРОНОС»О
СЛАВЯНАХ
ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
«ХРОНОС»О
СЛАВЯНАХ
В ходе подготовки X Всеславянского съезда значительно активизировал свою работу Славянский комитет России, который возглавляет наш давний коллега Николай Иванович Кикешев. На рабочих заседаниях комитета мы познакомились с новыми единомышленниками и их проектами. «Славянство. Форум славянских культур» - так называется новый сайт, расположенный на домене http://www.sklaviny.ru/. Проект с этим названием действует вот уже около двух лет на страницах портала ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ на доменах: http://www.hrono.ru/ и http://www.hrono.info/. Здесь собрана фундаментальные сведения по истории славян: описание событий, биографии выдающихся деятелей, хронологические таблицы и пр. Оперативную информационную работу, в частности по освещению предстоящих празднеств, посвященных Дню славянской письменности и культуры, планируется развертывать вокруг нового сайта. Строительные работы идут вовсю. Если вы желаете присоединиться, присылайте свои сообщения о славянских делах Вячеславу Борисовичу Румянцеву по адресу: .
Минск, 4-7 февраля 2010 года
Одним из главных центров международного славянского движения в последние годы стала Беларусь, где по-прежнему сильны устои социализма с ярко выраженной национальной окраской. Ежегодно в столице братской республики проводятся научные конференции, творческие встречи, торгово-промышленные ярмарки, народные праздники, сближающие людей на основе взаимного интереса и вековой дружбы.
Далее.......>>>
ПАМЯТИ АДМИРАЛА КОЛЧАКА
3 декабря 2009 года в Государственной Думе России по инициативе Игоря Викторовича Дьякова в рамках отдела пропаганды ЛДПР состоялся «круглый стол», посвященный памяти адмирала А.В.Колчака. После приветствия главы партии и организатора конференции слово для первого доклада было предоставлено историку и издателю журнала «Атеней» Тулаеву Павлу Владимировичу. Ниже публикуется текст его выступления:
Конференция национально-патриотического
СОЮЗА РУССКОГО НАРОДА
12 мая 2009 года в актовом зале движения «СОЮЗ» на Большом Харитоньевском переулке в Москве состоялась очередная конференция национально-патриотического Союза Русского Народа (СРН), организационный штаб которого возглавляет А. Т. Ветров. Главной задачей конференции было обсуждение и принятие проекта стратегической программы СРН, подготовленного и представленного Е.Ф. Морозовым. Этой теме была посвящена первая половина рабочего дня. В результате проект был принят в основе с учётом существенных дополнений и пожеланий со стороны участников встречи для его дальнейшей публикации и распространения на следующем съезде СРН. Во второй половине дня было несколько тематических выступлений, в том числе: П.В. Тулаева, Е.Ф. Морозова, С.А. Шатохина, В.В. Селиванова и других. Ниже публикуем полный текст доклада ведущего конференции П.В. Тулаева «РУССКОЕ ДВИЖЕНИЕ В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА».
«АТЕНЕЙ» и
«TIERRA & PUEBLO»
в Центральном
Доме Журналистов
«TIERRA & PUEBLO»
в Центральном
Доме Журналистов
27 марта 2009 года в Интернет-зале Центрального Дома Журналиста состоялся русско-испанский вечер. Первая его часть была посвящена специальному выпуску журнала «TIERRA & PUEBLO» (2008, №17), посвященного русско-испанским отношениям. О нём подробно рассказал мыслитель и издатель из Испании Энрике Равельо. Испанской теме в круге изданий «АТЕНЕЙ», были посвящены выступления Иванова Анатолия Михайловича и Рудакова Александра Борисовича.
Во второй части вечера слушателям был представлен первый полноцветный выпуск русского международного журнала «АТЕНЕЙ» №9-10 (232 стр.) его главным редактором и издателем Тулаевым Павлом Владимировичем. Среди авторов выступали: Авдеев Владимир Борисович, Милованов Валерий Иванович, Ветров Альберт Тимофеевич, Иванов Владимир Алексеевич. Поэты Эдуард Эрикссон и Марина Брыкалова прочитали свои новые стихи, опубликованные в «Атенее».
Во второй части вечера слушателям был представлен первый полноцветный выпуск русского международного журнала «АТЕНЕЙ» №9-10 (232 стр.) его главным редактором и издателем Тулаевым Павлом Владимировичем. Среди авторов выступали: Авдеев Владимир Борисович, Милованов Валерий Иванович, Ветров Альберт Тимофеевич, Иванов Владимир Алексеевич. Поэты Эдуард Эрикссон и Марина Брыкалова прочитали свои новые стихи, опубликованные в «Атенее».
Далее.......>>>
Возможность посетить Париж у меня была и раньше, но достойного повода для этого не было. Конечно, культурная столица Западной Европы сама по себе заслуживает внимания, и ей будет посвящён наш отдельный очерк. Просто мне не хотелось ехать во Францию с пустыми руками. Но вот, наконец-то, выдался подходящий случай. Удачным поводом для моего путешествия стал выход в свет художественного альбома «Родные Боги в творчестве славянских художников».
РОДНЫЕ БОГИ –
В ПАРИЖЕ!
В ПАРИЖЕ!
Возможность посетить Париж у меня была и раньше, но достойного повода для этого не было. Конечно, культурная столица Западной Европы сама по себе заслуживает внимания, и ей будет посвящён наш отдельный очерк. Просто мне не хотелось ехать во Францию с пустыми руками. Но вот, наконец-то, выдался подходящий случай. Удачным поводом для моего путешествия стал выход в свет художественного альбома «Родные Боги в творчестве славянских художников».
Павел Тулаев (Россия)
СЛАВЯНСТВО: ИСТОКИ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Сколько столетий прошло с тех пор, как живут славяне, а мы – их потомки – все никак не можем толком разобраться, кто были наши предки, где начало славянства, где его современная граница и как нам объединиться.
Одна из причин этого недоразумения заключается в том, что ученые, как правило, берут для исследования какие-то отдельные стороны славян: либо их язык, либо историю, либо антропологию, либо современную политику. Однако славянство – это не то, не другое и не третье, а все вместе. Славянство – это целый мир, целый космос, многомерная и многообразная вселенная со своими законами, особенностями и пока нераскрытыми тайнами.
1. Славянство и панславизм
К началу XXI века славяне заселили большую часть территории северо-восточной Евразии: от Одера и Дуная на западе, до Тихого океана на востоке. Современные географы насчитывают 16 славянских народов, составляющих основу 14 государств: Россия, Украина, Беларусь, Польша, Чехия, Словакия, Болгария, Сербия, Словения, Хорватия, Босния и Герцеговина, Македония, Черногория (последние шесть земель еще недавно составляли федеративное государство Югославия). В Восточной Европе славянские земли разделяют два анклава: на севере – балтийский (Литва, Латвия, Эстония), а на юге – подунайско-причерноморский (Венгрия, Румыния, Молдавия).
Так было не всегда. Славяне, как и другие пассионарные этносы белой расы: германцы, англо-саксы, романские народы, – имеют богатый опыт колонизаторства. До эпохи освоения новых больших пространств наши предки занимали преимущественно земли Центральной, а отчасти Северной и Южной Европы. За прошедшие два тысячелетия произошло вытеснение славян с их исконных земель германцами и тюрками, их постепенное смещение на северо-восток. То, что сегодня воспринимается как немецкие земли (Северо-Восточная Германия, Австрия), территория современных венгров, турок или албанцев, некогда было владением славян, а точнее – венедов (вендов), как их обобщенно называли соседи, о чем до сих пор свидетельствует топонимия.
Славяне – это суперэтнос, этнокультурная общность народов или, проще говоря, большая семья родственных племен. При их сравнении становятся очевидными общие родовые корни, схожесть антропологических признаков, похожие языки, религиозные традиции и образ жизни. Будучи частью белой расы как более широкой биологической общности, славяне сами делятся на несколько антропологических типов, племенных групп и субэтносов, иногда различимых только по наречию и месту проживания.
Внутри обширного славянского мира никогда не было полного единства, была естественная конкуренция братских племен и борьба за лидерство. Вперед вырывались то моравы, то сербы, то ляхи, то русы.
Исторические противники России, такие как Римско-католическая церковь, Османская империя, Австро-Венгрия, Третий Рейх, а ныне США – всегда сознательно использовали эти внутренние противоречия, раскалывали славянский мир, сеяли в нем вражду и раздоры.
Начиная с середины XIX века великорусский этнос, создавший мощную и грозную Российскую империю, стал осознавать свою миссию гегемона славянского мира и свою историческую ответственность перед братьями по крови. Одновременно стали формироваться два типа панславизма: малый, основанный на романтическом национализме западных и южных славян, и великодержавный, опирающийся на силы русского империализма.
Панславизм как идейное течение имел благородное начало, но едва развившись, он не получил достойного логического завершения. Буржуазные революции не привели к торжеству романтических идеалов националистов. Первая мировая война не привела к освобождению Царьграда от мусульман, а напротив, источила силы Российской империи и обернулась разрушительной революцией. Вторая мировая война, объявленная германскими империалистами, способствовала временному объединению славян на основе идеологии классовой борьбы и социальной справедливости, но она не завершилась полной победой славянства, поскольку этнокультурные, расовые элементы были вытеснены на второй план идеалами коммунизма и интернационализма.
Сейчас мы переживаем новый подъем панславизма. Наши сородичи, оттесненные на вторые и третьи роли в мировой политике, фактически поставлены в подчиненное положение по отношению к историческим соперникам: германцам и англосаксам. Славянское самосознание пробуждается повсюду и ищет наиболее оптимальные формы для выражения, наиболее эффективные инструменты для защиты собственных интересов. В России это проявилось в развитии многообразного национально-патриотического движения, различных славянофильских и русофильских организаций, соборов, фондов, в налаживании межгосударственных отношений России, Белоруссии и Украины, а также в попытке воссоздать реальные панславистские структуры, типа Всеславянского собора. В других братских странах – славизм проявился в развитии местного патриотизма, культа малой родины и этнокультурной идентичности, в отстаивании национальной и государственной независимости.
Чтобы понять с должной глубиной все многообразие славянского мира, прежде всего, надо изучить его истоки. Тут лишь на первый взгляд все кажется известным и осмысленным, а на самом же деле, современная наука только начала приближаться к необходимой полноте знания.
2. Древние истоки славян: научные проблемы и открытия
Опираясь на лучшие традиции отечественной и зарубежной историографии, археологии, этнографии, лингвистики и привлекая новейшие факты, ученые прояснили многие спорные вопросы, сделали ряд научных открытий и представили более полную картину прошлого. Подробно исследованы корни древних цивилизаций Евразии, истоки славянского и русского мира, без знания которых нельзя понять смысл истории и многих современных событий.
Отныне можно считать научным фактом, что на Северо-Востоке Европы существовала легендарная Гиперборея, а на Юго-Востоке – Великая Скифия. Доказано, что древние цивилизации Евразии – Арата, Триполье, Киммерия – находилась в бассейне рек Днепр и Дон. Доказана генетическая и историческая общность славяно-арийского мира, его тесные связи с античными цивилизациями Балтики и Средиземноморья. Об этом родстве свидетельствуют этимологически близкие, иногда единые понятия, схожие по именам и функциям пантеоны богов, близкие по духу и форме народные традиции. Новейшие исследования показывают, что так называемое «Великое переселение народов» в действительности было закономерным завоеванием жизненного пространства нашими предками – варварами, которые жили на территории Европы до появления Римской Империи, во время ее расцвета и после ее падения.
По сути, речь идет об открытии новой истории, более древней, более сложной, но и более богатой славными событиями. Такой пересмотр мировоззренческих стереотипов и идеологических клише, сопровождающийся неизбежной переоценкой прошлого в целом, иногда называют «историческим ревизионизмом», что не совсем удачно. Лучше было бы тут говорить о Реконкисте Памяти, поскольку наиболее смелым и последовательным ученым в их стремлении докопаться до истины порой приходится в буквальном смысле отвоевывать каждый достоверный факт, добывать и защищать его ценой огромных умственных усилий и гражданского подвига.
Ведь прошлое только на первый взгляд кажется неподвижным, монолитным и однозначным. На самом деле оно разнообразно и выражается через авторские точки зрения, обобщенные до научных школ и академических направлений. Проходят годы, десятилетия, века, и представления о былом (образы или модели прошлого) качественно меняются.
То, что мы сегодня называем славянским миром, некогда представляло собой многополюсную структуру, менявшую свои контуры в зависимости от исторических условий. Полюсы, подобно греческим городам-колониям, знали о существовании друг друга, но не всегда взаимодействовали. Династические браки были лишь одним из немногих средств укрепления славянских союзов. Часто случалось, что одни братские племена, воевали против других на стороне германцев, римлян или степных кочевников.
Интерпретация одних и тех же событий зависит от эпохи, личности и мировоззрения наблюдателя, а также его географического местоположения. Так, например, история античного Рима по одному выглядит с Запада и совсем по-другому с Востока. Одну трактовку прошедших событий дают летописцы, другую – богословы, третью – философы, четвертую – политики.
Для нас история имеет одно удивительное свойство. Когда мы её рассматриваем под углом зрения родовой памяти, бесконечное количество разрозненных фактов вдруг начинает выстраиваться в логичную связь, а сами события становятся все более понятными, близкими, родными.
Другая проблема: взаимосвязь ядра нашего суперэтноса и его периферии. Можно сколько угодно говорить о тех или иных элементах славянства в той или иной культуре, например, арийской (ведической) или исламской (коранической). Важно точно знать, в какой мере эти элементы проявляются. Если таковые доминируют, то где выражение этой гегемонии? Где конкретные исторические памятники или хотя бы их доказанные следы?
В качестве примера можно привести энетов (венетов) из Пафлагонии (Малая Азия), путешествовавших с легендарным Энеем после падения Трои. Они могли быть фрагментом или даже авангардом древних венетов – этой значительной ветви праславян, однако не были центром античного славянства в целом. Сама Троя (Илион), по-видимому, была колонией Иллирии и Фракии. Ядро будущего славянства находилось значительно севернее, к северу от Карпат и Понта, в Гиперборее и Скифии, породивших Волин (Винетту), а позже – Прагу, Киев и Новгород.
Когда мы говорим об исторических источниках, мы всегда имеем в виду, что таковые не сводятся к письменным, да и вообще – к вербальным (словесным) текстам. Нельзя ограничиваться комментированием той или иной книги, эпической песни, легенды, какой бы ценной она ни была. Талмудизм, выросший до уровня современной герменевтики, как метод имеет свои достоинства, но он явно недостаточен для полноты знания многомерного, многообразного и противоречивого мира. Сама окружающая нас действительность, сама природа и сама человеческая история должны рассматриваться нами как открытая книга. Этот метод в современной науке называется семиотикой, разделом знаний о знаковых системах различного порядка, включая, конечно, и вербальные. Если мы посмотрим на мир с точки зрения семиотики, нам откроются новые горизонты, ключи и тайны.
Одним их главных направлений исторической семиотики является топонимия, наука о географических именах. Любое место земли, горных или водных пространств, имеет несколько названий, которые сменяют друг друга от эпохи к эпохе. В качестве примера можно привести целый ряд названий Балтийского моря, которое именовалось Скифским, Венетским, Сарматским, Свевским, Варяжским и т.д. Данные топонимии помогают нам проследить исторический путь миграции наших предков на просторах Евразии – от Балкан и Русской равнины до Скандинавии и Аляски.
Самостоятельную отрасль знания составляет теонимия, наука об именах богов, выросшая из древней космогонии и обрядности. Некогда среди жрецов (волхвов) был специальный круг посвященных, хранивших память о богах, сотворивших мир. Боги воспринимались как первопредки людей, вступали в браки между собой и распри. Такого рода сведения мы находим, например, в «Теогонии» Гесиода.
В своих публикациях я привожу множество интересных данных, раскрывающих сакральный смысл многих богов и богинь наших предков-язычников. Особое место уделено семье гиперборейских богов, которую составляли олимпийцы Зевс (Див), Лето (Лада), Артемида (Дзевана) и Аполлон (Купала).
Для максимальной достоверности исторических данных я использую достижения таких отраслей науки, как генетика, антропология, генеалогия, сравнительная лингвистика, семиотика религиозных символов, музыки, одежды. Конечно, многое ещё требуют дополнительной проверки, однако и то, что нам открылось, впечатляет. Сведенные воедино, результаты исследований различных наук радикально меняют саму картину античного мира.
Изучение истоков славянского мира требует знания большого количества исторических данных, научных исследований и художественных трудов. А для их обобщения нужна современная методологии. Таковая выработана автором в результате многолетней работы по европейской семиотике. В печатном виде она частично представлена в книге «Венеты: предки славян» (М., 2000), а также в пока неопубликованной докторской диссертации «Семиотика русско-испанских отношений», суть которой изложена в моей статье «Два крыла Европы» (Атеней, №3-4).
3. Итоги исследований и исторические перспективы
По итогам моих исследований можно сделать следующие предварительные выводы.
Славно-русский мир начал складываться не после воцарения династии Рюриков в конце IX века н.э., не с эпохи «Крещения Руси» и формирования христианских княжеств в Восточной Европе, а значительно раньше. Ему предшествовал значительно более древний мир варваров-язычников, имевших собственную цивилизацию задолго до Р.Х.
Славяне, известные в античную эпоху и средние века под обобщенным именем венедов (вендов, венетов, антов), а также под названиями более конкретных племен: сербов, лютичей, бодричей, ругов, ляхов, полян и др., изначально жили в Европе. В течение тысячелетий часть из них перемещалась с одного места проживания на другое, а часть – оставалась на родине, сохраняя принцип родовой общины.
Именно к венедам – давним предкам славян – в метаисторическом плане восходит генеалогическая линия нашего суперэтноса. Венеды (энеты, анты, венды, венеты) – это не кельты, не готы, не скифы, не германцы, не скандинавы, не греки и т.д., а самостоятельная историческая общность. Древние славяне не были растворены в кабинетных понятиях «индоевропейцы» или «евразийцы», как это представляется некоторым современным авторам. С антропологической точки зрения, они были европеоидами балтийского, нордического и динарского типов. Венеды были активными и субъектами белой расы, хранителями и творцами самобытной культуры.
Венеды жили в Европе как минимум со времен Троянской войны. В течение тысячелетий их единоплеменники перемещались с одного места проживания на другое, сохраняя принцип родовых связей. Во времена классической античности венеды и их близкие родственники реты (редарии), были наследниками пелазгов и этрусков, а, возможно, и даже более древних цивилизаций: Винчи, Аратты, или Гипербореи.
Имея уже в эпоху бронзы развитую религию, культуру, социально-политическую и военную структуру, венеды основали знаменитые города-колонии (Рим, Венецию, Винетту). Тип колонизатора и носителя развитой культуры получил художественное развитие в образе таких легендарных героев, как Эней, Орфей, Садко, Антенор, Вайнемейнен.
Торговый, военно-политический и религиозный союз городов южной Балтики в конце первого тысячелетия н.э., известный как Винланд, стал высшей точкой развития цивилизации западных славян, в рамках которой развивались многие народы и племена.
Христианизация и германизация привели сначала к уничтожению древних культов венедов, а затем к их постепенной ассимиляции. Появление на востоке Европы православной Руси и других славянских государств было ответом потомков венедов и их союзников на агрессию Запада.
Разумеется, за тысячи лет наши предки неоднократно смешивались с соседними племенами и подвергались влиянию. Династические браки также предполагали соединение различных кровей. Скорее всего, под именами венедов, сербов, скифов и русов в разные исторические эпохи выступали разные этнические группы. Однако это не означает, что они не были родственными, что у них не было преемственности. Ведь до сих пор сохранилось не только имена этих суперэтносов, но и многие черты их исторической общности. Да, происходит смешение, происходит деградация и вырождение, но одновременно идёт процесс расового отбора и кристаллизации национального духа.
Славянство – это огромный мир, самостоятельная культурно-политическая общность, с пока еще неисчерпанными природными ресурсами и высоким человеческим потенциалом. Оно имеет большое будущее.
Идеология панславизма не является реакционной, расистской, экстремистской, она действует в рамках международного права, государственных законов и никому не угрожает. Хотя наши противники, понимающие опасность конкуренции и грядущей мощи такого союза, делают всё возможное, чтобы не допустить полноценного сотрудничества славянских государств. Они стараются изолировать Белоруссию, втянуть Украину в НАТО, помешать формированию славянских партий и подобных организаций.
Россия как крупнейшая славянская держава не может успешно формировать свою внутреннюю и внешнюю политику без учета исторического опыта славянства. Но что именно понимать под данным опытом, какие географические регионы, какие области человеческой деятельности и какие периоды в истории? Понятно, что нельзя ограничиваться Восточной Европой и социально-экономическими проблемами XX века.
Для полноценного возрождения всем нам необходимо исследовать истоки и основы славянского мира. Их чаще всего ищут в современной литературе, в религиозной и философской мысли, чего явно недостаточно. Необходимо заглянуть в дохристианскую эпоху, длившуюся тысячелетия, когда славянский мир еще не был расколот на католиков и православных, на латинскую и кириллическую письменную традицию. Вместе с тем, дальнейшее изучение древнего наследия должно быть более строгим. Применяя новейшие методы науки, мы будем отличать имя этноса от его носителя, этнос от языка, язык от антропологии, одну эпоху от другой. Необходимо также переиздать важнейшие труды русских и зарубежных ученых по славистике и античности, в первую очередь те, которые позволяют увидеть общие корни братских народов.
Если мы сами не возродим исконные этнокультурные связи, не наладим взаимовыгодные научные, экономические и государственные отношения, и не сформируем на их основе новое, передовое и динамичное жизненное пространство, то наши соперники воспользуются этим. Именно они, а не мы, заинтересованы в разделении славян по национальным и псевдо-национальным квартирам. Малым государствам легче навязывать свою волю. Разделив и поссорив народы один с другом, их можно бесконечно сталкивать, изматывать во взаимной конкуренции и борьбе. А с большим, единым и сильным государством, объединяющим славян, нашим противникам будет справиться нелегко.
Наиболее многочисленный и развитый славянский этнос сегодня – это русский народ. Мы, граждане современной России, стали законными наследниками ее богатейшего исторического опыта. Его нельзя игнорировать и недооценивать. Благодаря глубоким, сильным корням и освоению лучших традиций наши предки построили на просторах Евразии сначала Русь, потом – великую Российскую Империю, а затем – могущественный Советский Союз. Теперь перед нами стоит еще более величественная задача – создать в содружестве с братскими народами новую славяно-арийскую Русь. И только овладев мудростью тысячелетий, изучив опыт веков и достижения современников, мы сможем достойно продолжить дело, начатое нашими отцами и дедами.
ИЗБРАННЫЕ
ВИДЕОРОЛИКИ
ВИДЕОРОЛИКИ
ВИКТОР БЕЛОУСОВ.
СЛОВО О МОЕМ УЧИТЕЛЕ:
http://youtu.be/cjpNxsZbZL8
ОБЗОР ПЕРВЫХ ОТКЛИКОВ
НА ЛЕКЦИИ П.В. ТУЛАЕВА
http://youtu.be/De8okAvYPOk
ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ ВВОДНОЙ
ЛЕКЦИИ П.В. ТУЛАЕВА
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИБ
http://youtu.be/OdK2BhoPevw
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 1
http://youtu.be/1oDaxHxRqAg
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 2
http://youtu.be/dkrHsufDmfg
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 3
http://youtu.be/0yUYOzbDFEs
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 4
http://youtu.be/cwMB_ibkKkQ
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 5
http://youtu.be/uyt1zzFb6yE
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 6
http://youtu.be/jE5eKInCy8k
КРАТКИЙ ОТКЛИК
РОМАНА КРУТИКОВА
http://youtu.be/UGkebRSR8hc
КРАТКИЙ ОТКЛИК
ИДЫ КАРЛОВНЫ
http://youtu.be/eTiXcono6Hc
КРАТКИЙ ОТКЛИК
ВИКТОРА АЛЕКСАНДРОВИЧА
http://youtu.be/1YYaYSj3XL4
ПАВЕЛ ТУЛАЕВ
О ЮРИИ ВЕНЕЛИНЕ
http://video.yandex.ru/
users/ircrlimakov/view/11/
РУСЬ ИСКОННАЯ
В КАРТИНАХ
АНДЕРЯ КЛИМЕНКО
http://www.youtube.com/
watch?v=pk4M9JYzVaU&
feature=youtu.be
ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ ПЕРЕДАЧИ
"ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА"
http://www.youtube.com/
watch?v=WtLF7IRuJ4E&
feature=youtu.be
ПАВЕЛ ТУЛАЕВ.
ТЕЛЕПЕРЕДАЧА ИЗ ЦИКЛА:
"НАШИ ЗЕМЛЯКИ И СОСЕДИ"
http://www.youtube.com/
watch?v=m34kdtGk7RI&
feature=youtu.be
«СЛАВИЯ – ИМПЕРИЯ БЕЛЫХ
СЛАВЯНСКИХ НАРОДОВ?»
Павел Тулаев беседует
с Максимом Калашниковым
о панславизме
http://video.yandex.ru/
users/neuromir-itv/view/9/
«ПРИОРИТЕТЫ И
КЛЮЧЕВЫЕ ПРОБЛЕМЫ
СЛАВЯНСКОГО ДВИЖЕНИЯ»
Доклад П.В.Тулаева
на пленарном заседании
конференции в Беларуси
(Минск, 5.02.2010).
http://rutube.ru/tracks/
3008009.html
Полный текст выступления:
http://ateney.ru/bel/b014.htm
«СЛАВЯНСТВО – ЭТО
ФОРМА НАШЕЙ ЖИЗНИ»
Интервью с П.В.Тулаевым
на славянской конференции в
Беларуси, февраль 2010 года:
http://rutube.ru/tracks/
2977807.html
СЛОВО О МОЕМ УЧИТЕЛЕ:
http://youtu.be/cjpNxsZbZL8
ОБЗОР ПЕРВЫХ ОТКЛИКОВ
НА ЛЕКЦИИ П.В. ТУЛАЕВА
http://youtu.be/De8okAvYPOk
ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ ВВОДНОЙ
ЛЕКЦИИ П.В. ТУЛАЕВА
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИБ
http://youtu.be/OdK2BhoPevw
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 1
http://youtu.be/1oDaxHxRqAg
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 2
http://youtu.be/dkrHsufDmfg
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 3
http://youtu.be/0yUYOzbDFEs
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 4
http://youtu.be/cwMB_ibkKkQ
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 5
http://youtu.be/uyt1zzFb6yE
ТУЛАЕВ П.В.
РУССКИЙ МИР В
ИСТОРИЧЕСКОМ РАЗВИТИИ.
Лекция 1, часть 6
http://youtu.be/jE5eKInCy8k
КРАТКИЙ ОТКЛИК
РОМАНА КРУТИКОВА
http://youtu.be/UGkebRSR8hc
КРАТКИЙ ОТКЛИК
ИДЫ КАРЛОВНЫ
http://youtu.be/eTiXcono6Hc
КРАТКИЙ ОТКЛИК
ВИКТОРА АЛЕКСАНДРОВИЧА
http://youtu.be/1YYaYSj3XL4
ПАВЕЛ ТУЛАЕВ
О ЮРИИ ВЕНЕЛИНЕ
http://video.yandex.ru/
users/ircrlimakov/view/11/
РУСЬ ИСКОННАЯ
В КАРТИНАХ
АНДЕРЯ КЛИМЕНКО
http://www.youtube.com/
watch?v=pk4M9JYzVaU&
feature=youtu.be
ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ ПЕРЕДАЧИ
"ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА"
http://www.youtube.com/
watch?v=WtLF7IRuJ4E&
feature=youtu.be
ПАВЕЛ ТУЛАЕВ.
ТЕЛЕПЕРЕДАЧА ИЗ ЦИКЛА:
"НАШИ ЗЕМЛЯКИ И СОСЕДИ"
http://www.youtube.com/
watch?v=m34kdtGk7RI&
feature=youtu.be
«СЛАВИЯ – ИМПЕРИЯ БЕЛЫХ
СЛАВЯНСКИХ НАРОДОВ?»
Павел Тулаев беседует
с Максимом Калашниковым
о панславизме
http://video.yandex.ru/
users/neuromir-itv/view/9/
«ПРИОРИТЕТЫ И
КЛЮЧЕВЫЕ ПРОБЛЕМЫ
СЛАВЯНСКОГО ДВИЖЕНИЯ»
Доклад П.В.Тулаева
на пленарном заседании
конференции в Беларуси
(Минск, 5.02.2010).
http://rutube.ru/tracks/
3008009.html
Полный текст выступления:
http://ateney.ru/bel/b014.htm
«СЛАВЯНСТВО – ЭТО
ФОРМА НАШЕЙ ЖИЗНИ»
Интервью с П.В.Тулаевым
на славянской конференции в
Беларуси, февраль 2010 года:
http://rutube.ru/tracks/
2977807.html
Далее.......>>>
ПЕРВОЕ РУССКОЕ ИЗДАНИЕ ТРУДОВ ХОСЕ АНТОНИО ПРИМО ДЕ РИВЕРЫ
Первое русское издание избранных трудов выдающегося испанского революционера-патриота Хосе Антонио Примо де Риверы (1903-1936) содержит его статьи, политические документы и публичные выступления. Они показывают, что представляла собой национал-cиндикалистская идеология и партия фалангистов Испании в первой половине XX века. Издание даёт возможность нашим соотечественникам самим познакомиться с наследием легендарной личности, незаслуженно оклеветанной или замалчиваемой.
Первое русское издание избранных трудов выдающегося испанского революционера-патриота Хосе Антонио Примо де Риверы (1903-1936) содержит его статьи, политические документы и публичные выступления. Они показывают, что представляла собой национал-cиндикалистская идеология и партия фалангистов Испании в первой половине XX века. Издание даёт возможность нашим соотечественникам самим познакомиться с наследием легендарной личности, незаслуженно оклеветанной или замалчиваемой.
Сидорова
Ангелина Татьяна.
Жизнь и творчество
Д.Н. Мамина-Сибиряка.
2-е издание, — Москва,
«СЛАВА!», 2012, - 196 с.
Д.Н. Мамин-Сибиряк (1852-1912) - признанный классик русской литературы, знаток и певец родного Урала. Его художествен¬ные произведения, такие как «Приваловские миллионы» и «Алёнушкины сказки», читали десятки миллионов людей. Вместе с тем, наследие нашего выдающегося соотечественника недостаточно изучено, а многие его сочинения не переиздавались после революции.
Монография Т.П. Сидоровой представляет собой одно из лучших исследований жизни и творчества Мамина-Сибиряка. Она содержит биографию писателя, анализ сюжетов и тем его произведе¬ний, литературных образов и национальных типов, особенностей авторского языка и средств выразительности.
В прилагаемой статье П.В. Тулаева «Дар Ангелины Татьяны Сидоровой» читатель познакомится с историей книги, которая была подготовлена и впервые опубликована в Канаде.
Большое количество фотодокументов и иллюстраций делает издание, выпущенное к 160-летию со дня рождения выдающегося писателя и 100-летию его ухода в Вечность, интересным для широкого крута читателей.
Ангелина Татьяна.
Жизнь и творчество
Д.Н. Мамина-Сибиряка.
2-е издание, — Москва,
«СЛАВА!», 2012, - 196 с.
Д.Н. Мамин-Сибиряк (1852-1912) - признанный классик русской литературы, знаток и певец родного Урала. Его художествен¬ные произведения, такие как «Приваловские миллионы» и «Алёнушкины сказки», читали десятки миллионов людей. Вместе с тем, наследие нашего выдающегося соотечественника недостаточно изучено, а многие его сочинения не переиздавались после революции.
Монография Т.П. Сидоровой представляет собой одно из лучших исследований жизни и творчества Мамина-Сибиряка. Она содержит биографию писателя, анализ сюжетов и тем его произведе¬ний, литературных образов и национальных типов, особенностей авторского языка и средств выразительности.
В прилагаемой статье П.В. Тулаева «Дар Ангелины Татьяны Сидоровой» читатель познакомится с историей книги, которая была подготовлена и впервые опубликована в Канаде.
Большое количество фотодокументов и иллюстраций делает издание, выпущенное к 160-летию со дня рождения выдающегося писателя и 100-летию его ухода в Вечность, интересным для широкого крута читателей.
Венелин Ю. И.
Истоки Руси
и Славянства.
Составитель, автор предисловия и комментариев Тулаев П.В. Ответственный редактор О.А.Платонов. – Москва, Институт русской цивилизации, 2011. – 864 стр.
Истоки Руси
и Славянства.
Составитель, автор предисловия и комментариев Тулаев П.В. Ответственный редактор О.А.Платонов. – Москва, Институт русской цивилизации, 2011. – 864 стр.
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПРАВОГО
ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ
И ЕВРОПЕ
ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ
И ЕВРОПЕ
Первый полноцветный выпуск русского международного журнала «Атеней» издан как сдвоенный выпуск №9 и № 10 (объём 232 страницы). Он обобщает события и интеллектуальные поиски последних лет, представляя собой новейший путеводитель Правого движения в России и Европе. Издание содержит 159 больших и малых статей на русском языке, из них 38 переводов, в том числе: с немецкого, французского, английского, болгарского, украинского, испанского, итальянского, польского, фламанского. В сдвоенном выпуске опубликовано 126 рецензий и аннотаций на книги, журналы, компакт-диски, сайты, включая музыкальные коллекции. В журнале воспроизведено 337 цветных иллюстраций, из них 122 – фотодокумента участников движения, а также 21 репродукция картин современного художника Андрея Клименко.
Франко Франсиско. Масонство. Пер. с испанского. Москва, «Слава!», 2008.
